漢文の用語と解説

「当学」は「当に学ぶべし」と読み、「当然学ぶべきだ」の意味です。「べし」は終止形に付きます。

「応知」は「応に知るべし」と読み、「きっと知っているだろう」という推量の意味です。

「宜帰」は「宜しく帰るべし」と読み、「帰るのがよい」の意味です。「帰る」は歴史的仮名遣いで「かへる」です。

「須読」は「須らく読むべし」と読み、「ぜひ読む必要がある」の意味です。

「不可不学」は二重否定で「学ばざるべからず」と読み、「学ばないわけにはいかない（ぜひ学ぶべきだ）」の意味です。

「不常有」は部分否定で「常には有らず」と読み、「いつもあるとは限らない」の意味です。「は」が入るのが要点です。 【関連】全部否定「常不有」は「常に有らず（いつもない）」です。

「如之何」は「之を如何せん」と読み、「これをどうしようか」の意味です。目的語は「如」と「何」の間にはさみます。

「奈何せん」は「いかんせん」と読み、「如何せん」と同じく処置に困る気持ちを表します。

「豈知」は「豈に知らんや」と読み、「どうして知っていようか、いや知らない」という反語です。

「誰知」は「誰か知らん」と読み、「誰が知っていようか、いや誰も知らない」という反語です。

「猶鏡」は「猶ほ鏡のごとし」と読み、「ちょうど鏡のようだ」の意味です。名詞には「の」を付けて「ごとし」に続けます。

「盍帰」は「盍ぞ帰らざる」と読み、「どうして帰らないのか（帰ったらどうか）」と勧める意味です。

「且死」は「且に死せんとす」と読み、「今にも死にそうだ」の意味です。「死す」はサ変なので未然形は「死せ」です。

「不能不泣」は二重否定で「泣かざる能はず」と読み、「泣かずにはいられない」の意味です。

「敢不走」は反語で「敢へて走らざらんや」と読み、「どうして走らないことがあろうか、いや必ず走る」の意味です。

「常不言」は全部否定で「常に言はず」と読み、「いつも言わない」の意味です。 【関連】部分否定「不常言」は「常には言はず（いつも言うとは限らない）」です。

「不復来」は「復た来たらず」と読み、「二度とは来ない」の意味です。部分否定の形として扱われます。 【関連】語順が逆の「復不来」は「今度もまた来ない」の意味になります。

「不必賢」は部分否定で「必ずしも賢ならず」と読み、「賢いとは限らない」の意味です。 【関連】「必不賢」は全部否定で「必ず賢ならず（きっと賢くない）」です。

「安在」は「安くにか在る」と読み、「どこにあるのか」と場所を問う疑問です。「いづくにか」と読みます。

文末の「何也」は「何ぞや」と読み、「どうしてか」と理由を問います。

「未嘗」は「未だ嘗て」と読み、「未だ嘗て〜ず」で「今まで一度も〜したことがない」の意味です。

「未嘗不A」「不敢不A」はAの未然形に「ずんばあらず」を付けます。「未だ嘗てAずんばあらず」は「これまでAしなかったことはない」の意味です。

「無A不B」はAに「として」を付け、「人として知らざるは無し」（知らない人は誰もいない）と読みます。

「不倶生」は部分否定で「倶には生きず」と読み、「両方がともに生きることはない」の意味です。

「弗」は「不」と同じく打消の「ず」と読み、「弗為」は「為さず」となります。

「不得不行」は二重否定で「行かざるを得ず」と読み、「行かないわけにはいかない」の意味です。

反語の「悪くんぞ」は「いづくんぞ」と読み、「どうして」の意味です。 【関連】「悪」は「にくむ」「いづくにか」「ああ」とも読む多義の字です。

「匪ず」は「あらず」と読み、「非」と同じく「〜ではない」と打ち消します。

「不甚多」は部分否定で「甚だしくは多からず」と読み、「それほど多くはない」の意味です。

「不学不知」は「学ばずんば知らず」と読み、「学ばなければ知ることはない」の意味です。「ずんば」は打消の仮定です。

「何謂也」は「何の謂ひぞや」と読み、「どういう意味か」と問う形です。

「豈不惜哉」は詠嘆で「豈に惜しからずや」と読み、「なんと惜しいことではないか」の意味です。

「A孰与B」は「AはBに孰与ぞ（いづれぞ）」と読み、「AはBと比べてどうか」と問います。Bのほうが上だという含みをもつことが多い形です。

送り仮名は漢字の右下に付けるかなで、活用語尾や助詞・助動詞を補い、漢文を日本語の文として読めるようにします。

返り点は、漢字を読む順番を示す符号の総称です。日本語の語順に直すため、下の字から上の字へ返る印になります。

白文は、返り点や送り仮名を付けていない漢字だけの漢文です。中国の原文はこの形です。 【関連】訓点を付けると訓読文になります。

訓読文の送り仮名は片仮名で書きます。書き下し文にするときは平仮名に直します。

返り点は漢字の左下、送り仮名は右下に付けます。位置をセットで覚えておきます。

送り仮名や書き下し文のかなは歴史的仮名遣いで書きます。「言ふ」「思ふ」のように古文と同じ書き方です。

書き下し文では、助詞・助動詞にあたる字を平仮名で書きます。「不」は「ず」、「也」は「なり」とします。

一レ点は、レ点で一字返ったあと、一点から二点の字へ返ることを示します。レ点を先に処理します。

訓点は、返り点・送り仮名・句読点など訓読のために付ける符号や仮名の総称です。 【関連】訓点を付けた漢文を訓読文と呼びます。

「書」は動詞「読」の目的語です。漢文は英語に近く「動詞＋目的語」の順なので、返り点で返って読みます。

甲乙点は、上下点をはさんでさらに上へ返るときに使います。一二点→上下点→甲乙点の順に外側へ広げます。

助字は「於・也・乎・矣」など、実質的な意味をもたず文法的な働きをする字です。 【別解】虚字 【関連】読まない助字は特に置き字と呼びます。

二字の熟語にまとめて返るときは、「登-高」のように二字の間にハイフンを付け、二字をまとめて返り点で返ります。

上レ点は、レ点で一字返ったあと、さらに下点の字へ返ることを示します。一レ点と同じ考え方です。

天地人点は、甲乙点でも足りないときに外側で使う返り点です。一二→上下→甲乙→天地人の順に広げます。 【別解】天地点

「学而時習之」は「学びて時に之を習ふ」と読みます。「而」は置き字で、前の「学」に「て」を送ってつなぎます。

「温故而知新」は「故きを温めて新しきを知る」と読みます。四字熟語「温故知新」のもとです。 【別解】故きを温ねて新しきを知る