漢文の用語と解説

「良薬苦於口」は「良薬は口に苦し」と読みます。「於」は置き字で、読まずに「口」に「に」を送ります。

否定は「不・非・無」などで「〜ない」と打ち消す句法です。「不」は動詞などを、「非」は名詞などを打ち消します。

限定は「唯・独・耳」などで「ただ〜だけ」と範囲をしぼる句法です。文頭の「唯だ」と文末の「のみ」が組になりやすい形です。

疑問は「誰か・何ぞ」などで答えを求めて問う句法です。同じ字でも、打ち消しの意味を込めると反語になります。

比較は二つのものを比べる句法です。「如かず」は「及ばない」、置き字「於」による比較は「より」と読みます。

仮定は条件を設ける句法です。順接は「もし〜ば」、逆接は「たとひ〜とも」の形をとります。

願望は「願はくは・請ふ」などで望みを表す句法です。相手への望みは命令形、自分の望みは「ん」で結びます。

禁止は「勿・莫・毋」などを「なかれ」と命令の形で読み、「〜するな」と表す句法です。

二重否定は否定を二つ重ねて強い肯定を表す句法です。「知らざるは無し」は「皆知っている」の意味になります。

選択は二つのうち一方を選ぶ句法で、「AよりはむしろB」と、よいほうを選ぶ形をとります。

部分否定は、否定の字が副詞の上にある形です。副詞に「は」を付けて「常には〜ず」と読むのが目印です。 【関連】副詞が否定の字の上にあれば全部否定です。

全部否定は、副詞が否定の字の上にある形です。「常に〜ず」で「いつも〜しない」となり、部分否定と語順が逆です。 【別解】全体否定

比況は「猶・如・若」を使い、助動詞「ごとし」で結んで「ちょうど〜のようだ」とたとえる句法です。

反語の文末は「〜ん（や）」と推量の「ん」で結び、「や」を付けることが多い形です。

「何以」は「何を以て」と読み、「どうして・何によって」と理由や手段を問います。「何を以て〜ん」で反語になることもあります。

「何必曰利」は「何ぞ必ずしも利を曰はん」と読み、「どうして利益のことばかり言う必要があろうか」という反語です。

「何為者」は「何為る者ぞ（なんする者ぞ）」と読み、「何をする者か」の意味です。理由を問う「何為れぞ」とは別の用法です。

反語の「寧くんぞ」は「いづくんぞ」と読みます。「王侯将相寧くんぞ種有らんや」は陳勝の言葉です。 【関連】選択の「寧ろ（むしろ）」とは別の用法です。

「歳月不待人」は「歳月は人を待たず」と読み、「年月は人を待ってくれない」という意味です。

「未曾有」は「みぞう」と読み、「未だ曾て有らず（これまで一度もなかった）」から来た語です。

「勿施於人」は「人に施すこと勿かれ」と読みます。前半と合わせて「自分の望まないことは人にするな」という禁止です。

「無A無B」は「AとなくBとなく」と読み、「無貴無賤」は「身分の高い低いに関係なく」の意味です。

「過猶不及」は「過ぎたるは猶ほ及ばざるがごとし」と読みます。活用語には「が」を付けて「ごとし」に続けます。

句読点は文の区切りに付ける「、」「。」です。白文に句読点・返り点・送り仮名を付けて訓読し、区切り方で意味が変わります。

「読書」は「書を読む」と読みます。漢文は「動詞＋目的語」の順なので、目的語に「を」を送って返って読みます。

「有志」は「志有り」と読みます。「有」「無」は下から返って読む返読文字で、返り点の付け方の問題でよく問われます。

「有朋自遠方来」は「朋有り遠方より来たる」と読みます。「自」は起点を表す「より」です。 【別解】朋遠方より来たる有り／朋の遠方より来たる有り

「ヿ」は片仮名の「コ」と「ト」を合わせた合字で、「こと」と読みます。送り仮名でよく使われます。

疑問詞は「誰・何・安・孰」など問いの中心になる語です。疑問か反語かは文末で決まり、「〜ん（や）」なら反語です。

再読文字「当・応・宜・須」の二度目はいずれも助動詞「べし」です。一度目の読みと意味の違いで区別します。

「未だ〜ず」は「まだ〜ない」と訳します。単なる打消の「不（〜ない）」との違いが訳で問われます。

「将に〜んとす」は「今にも〜しようとする」と訳し、差し迫った様子を表します。「且」も同じ訳になります。

「当に〜べし」は「当然〜すべきだ」と訳し、当然・義務を表します。推量の「応（きっと〜だろう）」と区別します。

「応に〜べし」は「きっと〜だろう」と推量を表します。同じ「まさに〜べし」でも「当」は当然で、字によって訳を変えます。

「須らく〜べし」は「ぜひ〜する必要がある」と訳し、必要を表します。「すべて」の意味ではありません。

「宜しく〜べし」は「〜するのがよい」と訳し、適当・勧めを表します。「当」の「〜すべきだ」より柔らかい言い方です。

「猶ほ〜のごとし」は「ちょうど〜のようだ」と訳す比況です。たとえの内容を読み取る手がかりになります。

「不知者」は「知らざる者」と読みます。「不」は下に体言が続くと連体形「ざる」になり、「知らない人」の意味です。

部分否定「常には〜ず」は「いつも〜とは限らない」と訳します。全部否定「常に〜ず（いつも〜しない）」との違いが定番です。

「非礼勿視」は「礼に非ざれば視ること勿かれ」と読みます。「非ざれば」は「〜でなければ」、「勿かれ」は禁止です。

「不可勝数」は「勝げて数ふべからず」と読み、「数えきれないほど多い」の意味です。「勝」を「あげて」と読むのが要点です。

「無所不至」は二重否定で「至らざる所無し」と読み、「至らない所はない（どこへでも行く・何でもする）」の意味です。

「未必然」は「未だ必ずしも然らず」と読み、「必ずしもそうとは限らない」という部分否定です。「未」を再読します。

「無以為楽」は「以て楽を為す無し」と読み、「無以〜」で「〜する手段がない」の意味です。「楽」は音楽・余興の「がく」と読む本が多いです。 【別解】以て楽しみを為す無し／以て楽を為すこと無し

反語の「焉くんぞ」は「いづくんぞ」と読み、「安」と同じく「どうして」の意味です。 【関連】「焉」は文末の置き字にもなる多義の字です。

「胡不帰」は「胡ぞ帰らざる」と読み、「どうして帰らないのか」と自分に呼びかける表現です。 【関連】「胡」「奚」「曷」も「なんぞ」と読みます。

「独不愧於心乎」は「独り心に愧ぢざらんや」と読む反語で、「どうして恥じないことがあろうか」の意味です。限定の「独り」と見分けます。

「何遽」は二字で「なんぞにはかに」とも「なんぞ」とも読み、「どうして〜だろうか」という反語を表します。

疑問「何ぞ〜や」では、「や」の直前は連体形です。反語は推量「ん」＋「や」となり、文末の形で見分けます。

反語の文末「〜んや」の「ん」は推量の助動詞「む」です。「〜だろうか、いや〜ない」と訳します。